日漢翻譯教程

 《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》修訂本

翻譯：把一種語(yǔ)言文字的意義用另一種語(yǔ)言文字表達(dá)出來(lái)（也指方言與民族共同語(yǔ)、方言與方言、古代語(yǔ)與現(xiàn)代語(yǔ)之間一種用另一種表達(dá)）。

尤金?奈達(dá)（Eugene A. Nida）《論翻譯》

所謂翻譯，是指從語(yǔ)義到語(yǔ)體在譯語(yǔ)中用最切近而又最自然的對(duì)等語(yǔ)再現(xiàn)原語(yǔ)信息。

嚴(yán)復(fù)《天演論?譯例言》：

譯事三難：信、達(dá)、雅。

魯迅《題“未定草”》：

凡是翻譯，必須兼顧著兩面，一當(dāng)然力求其易解，一則 保存著原作的豐姿。

傅雷《高老頭?重譯本序》：

以效果而論，翻譯應(yīng)該像臨畫(huà)一樣，所求的不是形似而是神似。

錢(qián)鐘書(shū)《林紓的翻譯》：

文學(xué)翻譯的最高理想可以說(shuō)是“化”。把作品從一國(guó)文字轉(zhuǎn)變成另一國(guó)文字，既能不因語(yǔ)言習(xí)慣的差異而露出牽強(qiáng)的痕跡，又能完全保存原作的風(fēng)味，那就算得入于“化境”。

泰特勒

（A. F. Tytler , 1747-1814）

《論翻譯的原則》（1790）中

提出著名的“三原則”：

1、譯文應(yīng)完全復(fù)寫(xiě)出原作的思想。

2、譯文的風(fēng)格和筆調(diào)與原作具有相同的性質(zhì)。

3、譯文應(yīng)與原文同樣流暢。

尤金?奈達(dá)

（Eugene A. Nida, 1914- ）

“動(dòng)態(tài)對(duì)等”

（Dynamic Equivalence）

“功能對(duì)等”

（Functional Equivalence）

“當(dāng)然，一篇譯文最后的考驗(yàn)就是讀者對(duì)象的反應(yīng)，讀者是如何接受、運(yùn)用和欣賞這篇譯文的，如果一篇譯文的內(nèi)容確實(shí)證明對(duì)讀者有很大價(jià)值，譯文的表達(dá)形式又值得讀者的贊賞，這對(duì)于翻譯者來(lái)說(shuō)就是最大的安慰了。”

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